《道德經》字意释解

《道德經》的流入社会传承已3000多年，春秋后认定其作者是“老子”，并衍绎出不少传说故事，其中多是政治隐晦下的诠择。汉代后产生道教，尊《道德經》为鼻祖。道教官方推举盛行于唐代，明代达到了造神塑仙的顶峰，以话本和章回小说为中华塑造起了无数的神和仙，开创了中华庙宇建造的高潮。道教也就在中华民族心目中成为了名副其实的国教。

道教对《道德經》的释义自有他的目的和道理，我们没有苛求和刻意推翻的必要。但是，《道德經》毕竟是中华原始文字汇集的大三圆之一，按照中华原始文字创造的严谨理论体系和规律法则去释解《道德經》中文字，对证实中华文明的起始有着决定性因素，这就是“中华文字研究室”对《道德經》字意释解的目的所在。我们并没有考虑《道德經》中所表达的意理指向，只不过是按照中华原始文字创造的严谨理论体系和规律法则去释解《道德經》中文字，呈现给大众一个由中华原始文字所表达的《道德經》，智慧而理智的读者自会判别出其真意。

首先，我们从《道德經》“作者”的“老子”二字，按中华文字基因做出释解：大地穿阳沿变继承。它就是对天干运行规律的沿变继承之述。其《道經》是注重对“接连交变延连循环（道）归延替生点轴变延连折射替随天地间（經）”天道阳轨（白日）的规律所述，也即是注重对“老”的所述。《德經》是注重对“复生阳沿延轴围分延连沿绕（德）归延替生点轴变延连折射替随天地间（經）”天道阴轨（黑夜）的规律所述，也即是注重对地支规律继承天干的“子变” 规律所述。由此可知，“老子”二字就是“道德”二字的隐讳指意。《史记·老子韩非列传第三》记传：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”。既有乡土职守又有姓有名有字，何其所作《道德经》不以“李子”称而以“老子” 称呢？究其原因概而有三：其一、《道德经》非是李耳本人创作，乃抄写周藏室之史。其二、《道德经》与《山海经》、《诗》一样，同为经承源头，不属百家争鸣范畴的独立成体系，未有引证借鉴它处的任何痕迹。其三、百家争鸣者共尊《道德经》、《山海经》与《诗》为经承源头，包括《尚书》在内均有引证借鉴释解《道德经》、《山海经》与《诗》中内容的事实，所谓百家争鸣也是对经承源头，各家释解的继承己说而已，故以姓氏加继承意指的“子”，而称之孔子、孟子、庄子、列子、墨子等等以表示与经承主体的分别。诸子百家尊崇的是暗喻西周王朝的“域土沿袭辖管继承者”，而非承认“李耳”是《道德经》的源头创作者，故将《道德经》作者称为“老子”。

我们探源中华文明、文字、文化必须以承前启后奠基中华文明、文字、文化的《山海经》、《道德经》与《诗》为源头，衔接其原理的贯通性，不应受诸子百家释解继承的己说己用误导，在永无休止的历代纷乱中穿梭而自陷于绝境。接受传统教化下、束缚思维的只允许“搜寻前贤遗臭酿新酒”的时代该结束了。我对中华文明、文字、文化的探源，就是超越于诸子百家之外的，自成体系的又一家。

同一事物，站在不同角度，用不同方法去探讨，得出不同的结论是很正常的事。但窃取大众不解之事，为竖标招摇目的而添加臆造，就是故意背离原来真象所为，与他们是不可能有共同语言的，因为他们的目的就是虚构的招摇撞骗，他们害怕的就是对真象的探讨和昭示。

本人对《道得经》释解是通过对文字产生原理和原始字意的发展沿变规律释解其内文的，这种解读与历代各种歧解有着根本的区别，至于那种解读更接近事物的本质真象，有待时间和大众认知的逐步鉴定。

《道德經》字释

道經

1. 接连交变延连循环（道）延轴归生围绕（可）接连交变延连循环（道），畅通无阻（非）轴变辖绕统归轴分（常）接连交变延连循环（道）。天象点围饶（名）延轴归生围绕（可）天象点围饶（名），畅通无阻（非）轴变辖绕统归轴分（常）天象点围饶（名）。阳延序进延连等分变随（無）天象点围饶（名）延连延分日轨（天）大地延轴归沿（地）孕生归延点围绕（始）。阳延累日（有）天象点围饶（名）对称日行轨程统归延续点（萬）阳延轴续阳程归生替接（物）绕沿穿界对生点（母）。轴变辖绕统归轴分（常）阳延序进延连等分变随（無），轨变日轨围绕升延归日轨（欲）对称绕替阳沿突出累积循环分沿（觀）随同（其）突延归延替生点轴变归阳（玅）。轴变辖绕统归轴分（常）阳程延连累日（有），轨变日轨围绕升延归日轨（欲）对称绕替阳沿突出累积循环分沿（觀）随同（其）复生阳沿绕界突延阳归天象沿袭（徼）。随轴承续沿变（此）延分日轨统归替变（两）大地穿阳绕界（者）统归延绕（同）替接延分突出（出）延连统归等分（而）日行轨程对称续变（異）天象点围饶（名），统归延绕（同）子时日行轨程累日（謂）接连（之）突延归延替生点（玄），突延归延替生点（玄）接连（之）交互（又）突延归延替生点轴变归阳（玅），阳程围分延续承连界变轴生替接（衆）突延归延替生点轴变归阳（玅）接连（之）天日对绕沿归循环（門）。

2. 延连延分日轨（天）延轴垂落（下）沿归沿变阳程绕界（皆）阳延延分日轨围绕（知）交变干续延分日轨（美）接连（之）阳程续变延归替接延连归生变随（爲）交变干续延分日轨（美），随同界变承轴（斯）围绕延连阳阴程对绕延续沿绕（噁）延归承沿（已）。沿归沿变阳程绕界（皆）阳延延分日轨围绕（知）交变干续对变延连围绕（善）接连（之）阳程续变延归替接延连归生变随（爲）交变干续对变延连围绕（善），随同界变承轴（斯）延变（不）交变干续对变延连围绕（善）延归承沿（已）。过往天象沿袭（故）阳延累日（有）阳延序进延连等分变随（無）干生循环（相）分承处（生），对称牵连绕轴日程阳沿突出累积（難）动变天象（易）干生循环（相）界变延落归沿归生（成），界变承续延连沿归承变（長）阳延延分日轨延绕变续（短）干生循环（相）延连升归穿界影随（形），突延围绕统归对绕（高）延轴垂落（下）干生循环（相）阳沿沿归延连循环轨变（傾），突延变续绕界（音）延轴承接阳程围轴轨迹交互界轨（聲）干生循环（相）干阳围绕（和），变续累日随轴归生（前）界变延连围绕（后）干生循环（相）延变归附接连延进阳程累日（随）。绕界延连轴承日轨（是）沿归点日轨（以）界轨围绕天干延续（聖）日轨（人）轴承界变延归沿变天象沿袭轨迹（處）阳延序进延连等分变随（無）阳程续变延归替接延连归生变随（爲）接连（之）延轴绕生干阴程（事），复生阳沿承续轴生（行）延变（不）子时（言）接连（之）大地穿阳继承天象沿袭（教）。对称日行轨程统归延续点（萬）阳延轴续阳程归生替接（物）阳沿阳延轴续（作）延连统归等分（而）延变（不）阳程续变延归点统归归延点交互突延交变天干（辭），分承处（生）延连统归等分（而）延变（不）阳延累日（有），阳程续变延归替接延连归生变随（爲）延连统归等分（而）延变（不）轴变大地延轴归生点（恃），界变延落归沿归生（成）天地间阳程延连归生（功）延变（不）阳绕过往（居）。日程（夫）围绕阳沿突出累积（唯）延变（不）阳绕过往（居），绕界延连轴承日轨（是）沿归点日轨（以）延变（不）大地归延点（去）。

3. 延变（不）轴承延续（上）限向牵绕交互循环轨变（賢），阳沿延轴绕变（使）围绕沿归承连沿袭（民）延变（不）天象轴生干阴程（争）。延变（不）绕轴延续循环轨变（貴）对称牵连绕轴日程阳沿突出累积（難）复生阳沿绕界延连延轴归生点（得）接连（之）阳沿沿变循环轨变（貨）。阳沿延轴绕变（使）围绕沿归承连沿袭（民）延变（不）界变升延归日轨围分延续（盗）。延变（不）循环分沿（見）接连交变延连循环（道）轨变日轨围绕升延归日轨（欲）。阳沿延轴绕变（使）沿绕（心）延变（不）阳程续变延归点统归归延点交互沿袭（亂）。界轨围绕天干延续（聖）日轨（人）续连程变归延点围绕（治），轴承界变延归沿变道变延续（虚）随同（其）沿绕（心）。突辖穿界围轴循环轨变（實）随同（其）累日阳延绕界天象沿袭（腹），束连归生程变替随（弱）随同（其）延轴承接沿绕（志），束归围绕绕轴延续点（强）随同（其）圈围延归辖统累日（骨）。轴变辖绕统归轴分（常）阳沿延轴绕变（使）围绕沿归承连沿袭（民）阳延序进延连等分变随（無）阳延延分日轨围绕（知）阳延序进延连等分变随（無）轨变日轨围绕升延归日轨（欲）。阳沿延轴绕变（使）阳延延分日轨围绕（知）大地穿阳绕界（者）延变（不）延归界轨天象沿袭（敢）阳程续变延归替接延连归生变随（爲）。循环轨变沿轴归生（則）阳延序进延连等分变随（無）延变（不）续连程变归延点围绕（治）。

4. 接连交变延连循环（道）复生阳沿延轴绕界大地承续轴生（衝）。延连统归等分（而）轴分累日（用）接连（之）天象外沿（久）延变（不）阳程弯归交互围分延续（盈）。续连程变辖变干生（深）阳变延连轴生（乎）对称日行轨程统归延续点（萬）阳延轴续阳程归生替接（物）突辖承续轴生交变（宗）。延轴生阳日轨替换大地（挫）随同（其）轨变干续交变围绕分沿（鋭），天象轴分累日归阳过午（解）随同（其）轨变归阳沿绕（忿）。干阳围绕（和）随同（其）轴变延续分沿（光），统归延绕（同）随同（其）突出界变围分沿归沿变大地（塵）。续连程变随同沿承（湛）轴变辖绕统归轴分（常）阳沿延连继承（存）。天地间延归围绕（吾）延变（不）阳延延分日轨围绕（知）子时阳沿突出累积（誰）继承（子），五行绕易（象）突延变辖围归中轴（帝）接连（之）阳程大地分沿（先）。

5. 延连延分日轨（天）大地延轴归沿（地）延变（不）阳沿承续（仁）。沿归点日轨（以）对称日行轨程统归延续点（萬）阳延轴续阳程归生替接（物）阳程续变延归替接延连归生变随（爲）阳程归生阳程延分突出替接（芻）戌（狗）。界轨围绕天干延续（聖）日轨（人）延变（不）阳沿承续（仁），沿归点日轨（以）延承绕界（百）孕生分承处（姓）阳程续变延归替接延连归生变随（爲）阳程归生阳程延分突出替接（芻）戌（狗）。延连延分日轨（天）大地延轴归沿（地）接连（之）天日循环绕界（間），随同（其）交变生阳交变延连分沿围绕延续（猶）延轴围绕辖统延阳围绕干生（橐）阳程变替日轨延连围绕轮替统归延分（籥）。轴承界变延归沿变道变延续（虚）延连统归等分（而）延变（不）阳绕替接延分突出（屈）。阳程延轴绕界大地阳程延连归生（動）延连统归等分（而）日轨延连累日沿轴归生（俞）替接延分突出（出）。天象点替接（多）子时（言）轴分穿界围绕孕生天象沿袭（數）突辖轨变阳程循环归阳束连归生（窮），延变（不）孕生围绕（如）突辖延轴归生点（守）绕轴（中）。

6.轨变日轨围绕（谷）突延轴变轴分绕界（神）延变（不）延连天象点沿变（死），绕界延连轴承日轨（是）子时日行轨程累日（謂）突延归延替生点（玄）阳延轴承沿变（牝）。突延归延替生点（玄）阳延轴承沿变（牝）天日循环（門），延连延分日轨（天）大地延轴归沿（地）干生绕界沿归承变（根）。归延替生点轴变阳程绕界统归轴分重复替变（綿綿）对称延阳归绕（若）阳沿延连继承（存），轴分累日（用）接连（之）延变（不）对称牵连轴分围绕大地阳程延连归生（勤）。

7. 延连延分日轨（天）界变承续延连沿归承变（長）大地延轴归沿（地）天象外沿（久）。延连延分日轨（天）大地延轴归沿（地）界变牵绕界变承轴（所）沿归点日轨（以）归延点累日沿变替接（能）界变承续延连沿归承变（長）天象外沿（久）大地穿阳绕界（者），沿归点日轨（以）随同（其）延变（不）阳程循环（自）分承处（生），过往天象沿袭（故）归延点累日沿变替接（能）界变承续延连沿归承变（長）天象外沿（久）。绕界延连轴承日轨（是）沿归点日轨（以）界轨围绕天干延续（聖）日轨（人）界变延连围绕（后）随同（其），阳程循环沿归生阳（身）延连统归等分（而）阳程循环沿归生阳（身）阳程大地分沿（先）。天象点垂落（外）随同（其）阳程循环沿归生阳（身）延连统归等分（而）阳程循环沿归生阳（身）阳沿延连继承（存）。沿归点日轨（以）随同（其）阳延序进延连等分变随（無）干阳归延点（私），过往天象沿袭（故）归延点累日沿变替接（能）界变延落归沿归生（成）随同（其）干阳归延点（私）。

8. 轴承延续（上）交变干续对变延连围绕（善）对称延阳归绕（若）轴生分变（水）。轴生分变（水）交变干续对变延连围绕（善）干阳沿轴归生（利）对称日行轨程统归延续点（萬）阳延轴续阳程归生替接（物），交互（又）延变（不）天象轴生干阴程（争）。轴承界变延归沿变天象沿袭轨迹（處）阳程围分延续轴分承变替接（衆）日轨（人）接连（之）界变牵绕界变承轴（所）围绕延连阳阴程对绕延连沿绕（噁），过往天象沿袭（故）归延替生点替接延分日轨延落归沿（幾）天干归生（于）接连交变延连循环（道）。阳绕过往（居）交变干续对变延连围绕（善）大地延轴归沿（地），沿绕（心）交变干续对变延连围绕（善）续连程变升归牵连八卦（淵），牵连升归续变（與）交变干续对变延连围绕（善）日轨（人），子时（言）交变干续对变延连围绕（善）阳沿子时（信），延连随轴承续天象沿袭（政）交变干续对变延连围绕（善）续连程变归延点围绕（治），延轴绕生干阴程（事）交变干续对变延连围绕（善）归延点累日沿变替接（能），阳程延轴绕界大地阳程延连归生（動）交变干续对变延连围绕（善）绕界大地延轴归生点（時）。日程（夫）围绕阳沿突出累积（唯）延变（不）天象轴生干阴程（争），过往天象沿袭（故）阳延序进延连等分变随（無）阳程延落沿袭（尤）。

9.延轴生阳大地延轴归生点（持）延连统归等分（而）阳程弯归交互围分延续（盈）接连（之），延变（不）对称延阳归绕（若）随同（其）沿归点日轨（以）。延轴生阳延分突出延连统归等分（揣）延连统归等分（而）轨变干续交变围绕分沿（鋭）接连（之），延变（不）接连交变延连循环（道）界变承续延连沿归承变（長）阳沿围绕干生（保）。轨变干续（金）干续点（玉）续连程变对称牵连统归归阳替变（滿）轴变辖绕大地（堂），对称绕界延分日轨（莫）接连（之）归延点累日沿变替接（能）突辖延轴归生点（守）。突辖延绕日行轨程（富）绕轴延续循环轨变（貴）延连统归等分（而）午时阳程延分日轨围绕统归对绕（驕），阳程循环（自）接连绕轴延续循环轨变（遺）随同（其）天象沿袭垂落围绕（咎）。天地间阳程延连归生（功）界变延落归沿归生（成）、天象点围饶（名）接连交变延连阳程轴生承变续阳（遂）、阳程循环沿归生阳（身）接连绕界沿归承变（退），延连延分日轨（天）接连（之）接连交变延连循环（道）。