十二象属为何老鼠为大作者 疏属劲草十二象属为何老鼠为大？其实，原始的“老鼠”并不是动物所指，只是对天象的时位所指。我们知道，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是对一日的时辰轮序，是将甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的十天干，对应于大地平面为圆而划分为时辰轮序的，为了对此时辰轮序的天象时位加以注解，而另外创造了附后的文字说明。这样，鼠牛虎兔龍虵馬羊矦雞狗豕就造出附加在子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之后，成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、...
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中文始源与干支历法诞生轨迹第一章 概 略中文始源及“干支”原理中华传统文化中存在着一种让人必然遵循的规矩：象似以形，取适而用。这个“规矩”形成于中华文化的骨子里，运用于对“文字”的释意中。从《尔雅》《说文解字》和历代《辞海》《字典》乃至今日之《新华字典》《中华辞海》等一脉沿遵。这个“规矩”的形成与应用，证明了这样一个事实：原始诞生的“中华文字”，并不是中华人类为自身随时的思维意识和语意传达所创造的载体，沿承自...
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《道德经》之《德经》71--81字释71. 阳延延分日轨围绕（知）延变（不）阳延延分日轨围绕（知）轴承延续（上），延变（不）阳延延分日轨围绕（知）阳延延分日轨围绕（知），突出程变界变延连统归日轨（病）。绕界延连轴承日轨（是）沿归点日轨（以）界轨围绕天干延续（聖）日轨（人）延变（不）突出程变界变延连统归日轨（病），沿归点日轨（以）随同（其）突出程变界变延连统归日轨（病）突出程变界变延连统归日轨（病），绕界延连...
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《道德经》之《德经》61--70字释61. 延分日轨（大）圈围域土（國）大地穿阳绕界（者）延轴垂落（下）续连程变突延归延点随轴分沿（流），延连延分日轨（天）延轴垂落（下）接连（之）突延轨变交射（交），延连延分日轨（天）延轴垂落（下）接连（之）阳延轴承沿变（牝）。阳延轴承大地（牡）轴变辖绕统归轴分（常）沿归点日轨（以）叠轴累日天象轴生干阴程（静）累日交变延分日轨延连阳程归生（勝）阳延轴承沿变（牝），沿归点日轨...
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《道德经》之《德经》51--60字释51. 接连交变延连循环（道）分承处（生）接连（之），复生阳沿延轴围分延连沿绕（德）突延归延替生点日行轨程（畜）接连（之），阳延轴续阳程归生替接（物）延连升归穿界影随（形）接连（之），大地轨变大地阳程延连沿袭点阳程归生（勢）界变延落归沿归生（成）接连（之）。绕界延连轴承日轨（是）沿归点日轨（以）对称日行轨程统归延续点（萬）阳延轴续阳程归生替接（物）对称绕界延分日轨（莫）延...
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《道德经》之《德经》38--50字释德經38. 轴承延续（上）复生阳沿延轴围分延连沿绕（德），延变（不）复生阳沿延轴围分延连沿绕（德）。绕界延连轴承日轨（是）沿归点日轨（以）阳延累日（有）复生阳沿延轴围分延连沿绕（德）；延轴垂落（下）复生阳沿延轴围分延连沿绕（德）延变（不）阳程延连延分日轨（失）复生阳沿延轴围分延连沿绕（德）；绕界延连轴承日轨（是）沿归点日轨（以）阳延序进延连等分变随（無）复生阳沿延轴围分延...
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《道德经》之《道经》31--37字释31. 日程（夫）阳沿大地替接（佳）界变承轴延连轨变（兵）大地穿阳绕界（者），延变（不）突延轴变交变天干延分（祥）接连（之）绕替延分日轨点围绕替连（器），阳延轴续阳程归生替接（物）延落归沿围绕延续（或）围绕延连阳阴程对绕延续沿绕（噁）接连（之），过往天象沿袭（故）阳延累日（有）接连交变延连循环（道）延变（不）轴承界变延归沿变天象沿袭轨迹（處）。干阳阴程围绕（君）继承（子）...
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《道德经》之《道经》21--30字释21. 继承沿袭（孔）复生阳沿绕界延连延轴归生点（得）接连（之）突辖轨变日轨围绕（容），围绕阳沿突出累积（唯）接连交变延连循环（道）绕界延连轴承日轨（是）日轨替变（从）。接连交变延连循环（道）接连（之）阳程续变延归替接延连归生变随（爲）阳延轴续阳程归生替接（物），围绕阳沿突出累积（唯）轴变围绕分沿（怳）围绕阳沿突出累积（唯）阳程归生替接沿绕（忽）。阳程归生替接沿绕（忽）轴...
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《道德经》之《道经》10--20字释10. 大地延落归沿轮转（載）日轨交变替连辖统围绕替接（營）阳程绕界随连分沿归延点（魄）延轴生阳阳程归生围绕沿袭（抱）延轴承辖延绕变续（壹），归延点累日沿变替接（能）阳延序进延连等分变随（無）突延陷围交变统归归延点（离），延轴绕界延续点延轴归生点（專）阳延延连沿袭交变干生（氣）界程天象沿袭（致）延归点延归轴生阳程干生（柔），归延点累日沿变替接（能）循环轨变替随孕生（嬰）阳...
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《道德經》字意释解《道德經》的流入社会传承已3000多年，春秋后认定其作者是“老子”，并衍绎出不少传说故事，其中多是政治隐晦下的诠择。汉代后产生道教，尊《道德經》为鼻祖。道教官方推举盛行于唐代，明代达到了造神塑仙的顶峰，以话本和章回小说为中华塑造起了无数的神和仙，开创了中华庙宇建造的高潮。道教也就在中华民族心目中成为了名副其实的国教。道教对《道德經》的释义自有他的目的和道理，我们没有苛求和刻意推翻的必要...
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